第一、想地狱十六者，众生嗔忿，以爪相攫，应手肉堕，想 以为死。复次其中，众生怀害，想执刀剑，递相斫刺，披剥 脔割，身碎在地，想谓为死。冷风来吹，寻复活起。出想地 狱，不觉忽到黑沙地狱。热风暴起，吹热黑沙，来著其身。 烧皮彻骨，身中焰起，迴旋周还，身烧焦烂。其罪未毕，出 黑沙地狱，到沸屎地狱。有沸屎铁丸，自然满前。驱迫罪 人，使把铁丸，烧其身手。复使撮著口中，从咽至腹通彻 下过，无不焦烂。有铁嘴虫，咂肉达髓，苦毒无量。久受苦 已，出沸屎狱，到铁钉地狱。狱卒扑之，偃热铁上，舒展其 身。以铁钉钉手足，周遍身体，尽五百钉，苦毒号吟。久受 苦已，出铁钉地狱，到饥铁地狱。即扑热铁上，销铜灌口， 从咽至腹，通彻下过，无不焦烂。久受苦已，出饥地狱到 渴地狱。即扑热铁上，以热铁丸著其口中，烧其唇舌，苦 毒啼号。久受苦已，出渴地狱，到一铜镬地狱。狱卒怒目， 捉罪人足，倒置镬中。随汤涌沸，上下迴旋，身壞烂热，万 苦幷至。久受苦已，出一铜狱，至多铜镬地狱。以铁钩取 置馀镬中，悲叫苦毒。久受苦已，出多铜地狱，至石磨地 狱。以大热石压身，迴转揩磨，骨肉糜碎。久受苦已，出石 磨狱，至脓血地狱。脓血沸涌，罪人于中，东西驰走，头面 烂壞，又取脓血食之，苦毒难忍。久受苦已，出脓血狱，至 量火地狱。有大火聚，其火焰炽，驰迫罪人，手把热铁斗 以量火聚，遍烧身体，吟呻嚎哭。久受苦已，出量火狱，到 灰河地狱。灰汤涌沸，恶气烽㶿，迴波相博，声响可畏。其 河岸上，有剑树林枝葉花实，皆是刀剑。罪人入河，随波 上下，迴覆沉没，苦痛万端。乃出灰河，至彼岸上，到剑树 林，被剑割刺，身体伤壞。手攀手绝、足蹈足断，皮肉堕落， 唯有白骨，筋脉相连。宿对所牵，不觉忽至铁丸地狱。有 热铁丸，狱鬼驱使捉之，手足烂壞，擧身火燃，万毒幷至。 久受苦已，乃出铁丸狱，至釿斧地狱。捉此罪人，扑热铁 上，以热铁釿斧，斫其手足耳鼻舌身体，苦毒嚎叫。久受 罪已，出釿斧狱，至豺狼狱。有群豺狼，竟来䶩啮，肉堕骨 伤，脓血流出，苦痛万端。久受苦已，乃出豺狼狱，至剑树 地狱。入彼剑林，头面身体，无不伤壞；有铁嘴乌，啄其两 目。久受苦已，乃出剑树狱，至寒冰狱。有大寒风，吹其身 上，擧体冻伤，皮肉堕落，苦毒叫唤，然後命终。身为不善， 口意亦然，斯堕想地狱。第二、黑绳大地狱，有十六小地 狱周迊围绕，各纵廣五百由旬。由恶意向父母、佛及声 闻，即堕黑绳地狱。第三、埠压大地狱，亦有十六小地狱， 但造三恶业，不修三善行。第四、叫唤大地狱，亦有十六 小地狱，由嗔恚怀毒，造诸恶行故。第五、大叫唤地狱，亦 有十六小地狱，由习众邪见，为爱网所牵，造异陋行故。 第六、烧炙地狱，亦有十六小地狱，为烧炙众生故；第七、 大烧炙地狱，亦有十六小地狱，由捨善果业，为众恶行 故。第八、无间地狱，亦有十六小地狱。何名无间？狱卒捉 彼罪人，剥取其皮，从足至顶，即以其皮，缠罪人身，著火 车上，轮碾热地。周迴往返，身体碎烂，皮肉堕落，万毒幷 至。又有铁城，四面火起，东焰至西，西焰至东，南北上下 亦复如是。焰炽迴遑，间无空处，东西驰走，烧炙其身，皮 肉焦烂，苦痛辛酸。弹指之顷，无不苦时，故名无间。总名 八大地狱，各历十六。又《观佛三昧海经》云：阿鼻地狱者， 纵廣正等八千由旬。七褈铁城，七层铁网。有十八隔子， 周迊七褈，皆是刀林。复有七褈剑林。四角有四大铜狗， 眼如掣电，牙如剑树，齿如刀山，舌如铁刺。一切身毛，皆 然猛火。牙端火流，烧前铁车。轮辋出火，锋刃剑戟。烧阿 鼻城，赤如融铜。城内有七铁幢，火涌如沸，铁融流逬，涌 出四门。有八万四千铁蟒大蛇，哮吼如天震雷。五百夜 叉、五百亿虫、八万四千嘴，头上火流如雨，遍体火焰，满 阿鼻狱。阎罗王大声告敕曰：“汝在世时，不孝父母，邪慢 无道，汝今入阿鼻狱。”如是转展，经历大苦。地狱一日一 夜，如阎浮提六十小劫。如是一大劫，具五逆者受罪五 劫。复有众生。犯四重禁，虚食信施，诽谤邪见，不识因果， 断学般若，毁十方佛，偷僧祇物，婬逸无道，逼掠净戒尼， 造众恶事。此等罪人，经八万四千大劫，身满阿鼻狱。如 《起世经》云：佛告诸比丘：“有三天使在于世间。何等为三？ 一、老；二、病；三、死。有人放逸，三业恶行，身壞命终，生地狱 中。诸守狱者，驱彼众生，至阎罗王前。王问罪人：‘汝昔人 间，第一天使善教示汝、善诃责汝。岂得不见？’答言：‘不见。’ 王褈告言：‘汝岂不见为人身时，或作妇女、或作丈夫。衰 老相现，齿落发白，皮肤缓皱，黑黡遍体，行步跛蹇，左右 倾侧，恃杖而行，血肉消竭，羸瘦尪弱。一切肢节，瘦懈难 挕。汝见之不？’答言：‘见之。’时王告言：‘汝既见如是相貌，云 何不作如是思惟：“我今具有如是老法，可作善业，使我 长夜利益安乐。”’彼人复答言：‘我实不作如是思惟。以纵 荡心，行放逸故。’王言：‘汝愚痴人，不修善业，此之苦报，非 他人作，是汝自业，自受报也。’尔时阎罗王第二诃之，告 言诸人：‘岂不见第二天使世间出耶？’答言：‘不见。’王复告 言：‘汝岂不见昔在世间作人身时，若妇女身、若丈夫身， 四大和合。忽尔乖违，病苦所侵，缠绵困笃，不得自在。眠 卧坐起，仰人扶侍。洗拭抱持，与饮与食，一切须人。汝见 之不？’彼人答言：‘我实见之。’王复告言：‘汝见如是，云何不 思：“我今亦有如是之法。可作善业，令我当来，长夜得大 利益，大安乐事。”’彼人答言：‘不也。我实不作如是思惟。以 懈怠心，行放逸故。’王告痴人：‘汝既懒惰，不作善业。受此 恶报，非他人作，还自受报。’尔时阎罗王第三诃之：‘汝昔 作人时，岂不见第三天使世间出耶？’答言：‘不见。’王复告 言：‘汝人间时，岂不复见若妇人身、若丈夫身，随时命终， 置于床上，以杂色衣而蒙覆之。将出聚落，斗帐轩帐，种 种莊严。眷属围绕擧手散发，灰土坌头，极大悲恼，嚎啕 哭泣，擧声大叫，捶胸哀恸，酸哽楚切。汝悉见不？’答言：‘见 之。’时王告言痴人：‘汝昔既见如此，何不思惟：“我亦有死， 未得免離。今宜作善，为我长夜得大利益。”’彼人答言：‘我 实不作如是思惟。以昏昧心行放逸故。’时王告言：‘汝既 放逸，不作善业，自造此恶，非他人造。将得果报，汝还自受。’”